屏東《靈媒與她們的產地》特展 揭開原鄉信仰多層面

為了讓更多人了解台灣原住民族群信仰的多元內涵，屏東舉辦《靈媒與她們的產地》特展，將平日隱身部落、深受族人敬畏的靈媒角色，搬上展場聚光燈，揭示跨越時代的人神對話。展覽詳細梳理靈媒身分的歷史傳承、祭儀工作，以及當代原民信仰面臨的挑戰與契機，呈現出排灣族部落豐厚的儀式與文化神祕色彩。

靈媒在部落中被視為祖靈與族人之間的橋樑，無論是人生重要階段，還是年度盛大祭儀，她們都扮演不可或缺的角色。以屏東春日鄉力里系部落為例，去年舉辦了五年一度的人神盟約祭（maljeveq），邀請善靈駐守部落，庇佑族人一年。今年則舉行送靈祭（pusaw），恭送善靈回歸靈界，顯示出祭儀在部落循環生活中的重要地位。近年來，受到外來宗教及現代社會衝擊，全台如力里系部落這樣依照排灣族正統儀式舉辦人神盟約祭的僅剩不到十個，傳統文化的存續與傳承成為族人和文化工作者的使命。

在展覽背後，推廣靈媒文化的人物卻多低調行事。力里系部落的翁玉華，出身靈媒世家，母親翁菊治是力里系的主祭靈媒。自幼陪伴母親參與祭儀，她以自身經歷積極記錄、整理靈媒文化。翁玉華非靈媒，卻堅持保存珍貴的祭詞、儀式流程，將母親以片假名書寫的祭文轉成羅馬拼音，建立系統化紀錄，避免斷層。她今年也連續六週，在歸崇聚會所開設課程「是結束也是開始-力里系部落送靈祭禮俗」，培養更多族人學習母體文化知識。

翁玉華坦言，靈媒傳承大多採口傳，隨著老一輩凋零，年輕世代的參與顯得更加重要。幸運的是，新生代族人如胡雅雯、蘇木良等，加入文化推廣，助教與學員討論踴躍，創造跨世代交會的氛圍。61歲剛升立為靈媒的陳秀珠，也從親身經歷體會祖靈召喚的苦痛與解脫，反映出靈媒身分自有其精神層面的考驗。她表示，即便路途艱辛，卻堅信必須積極學習、繼續傳承。

如今，力里系兩大部落共擁十二位靈媒，為全鄉最多。結合傳統領袖、祭司、族人，各自分工形成完整組織結構。翁玉華認為，部落宗教祭儀的維繫，取決於多方協作及文化包容，春日鄉今日的共融局面並非一蹴可幾，而是族群互信、長期磨合之下的成果。

《靈媒與她們的產地》特展從即日起到10月26日，在屏菸1936文化基地屏東原民館展出，並同步於「開放博物館」數位策展上線。展覽集結縣內四十多位靈媒真實故事，邀請社會大眾一同見證靈媒承載的信仰重量，以及她們與祖靈共行的人生軌跡。